قلعة المويلح: حصن تاريخي على شواطئ البحر الأحمر
تُعد قلعة المويلح في المملكة العربية السعودية شاهدًا صامتًا على حقبة زمنية غنية بالصراعات والتحديات، محتضنةً بين جدرانها حكايات قرون من الحماية والتجارة والصمود. هذه القلعة التاريخية، التي تقف شامخة على مرتفع يطل على مياه البحر الأحمر، ليست مجرد بناء أثري، بل هي رمز لمقاومة الشعوب ومحاولاتهم الدؤوبة لتأمين طرق الحج والتجارة، وحماية أراضيهم من الأطماع الخارجية. إن تاريخها المتشابك مع أحداث المنطقة يكشف عن دورها المحوري كنقطة دفاعية وتجارية حيوية، مما يضفي عليها قيمة استراتيجية عميقة تتجاوز وظيفتها المعمارية البحتة.
جذور تاريخية: بناء قلعة المويلح في خضم الصراعات
تُشير اللوحة المُثبتة فوق بوابة مدخل قلعة المويلح إلى أن تاريخ بنائها يعود إلى عام 968هـ. هذا التوقيت يدفع المحلل التاريخي إلى ربط إنشائها بالصراع المحتدم على البحر الأحمر في تلك الفترة. فمنذ نهاية القرن التاسع الهجري، كانت القوى الأوروبية، ممثلة بالبرتغاليين، تسعى جاهدة للسيطرة على هذا الممر المائي الحيوي. وقد شهدت السواحل العربية، من الحجاز إلى مصر، مقاومة باسلة لهذه المحاولات.
أرسل سلاطين مصر عدة جيوش لصد الحملات البرتغالية، كما قام أهالي الحجاز، بمعاونة إخوانهم من مناطق أخرى في شبه الجزيرة العربية، بالتصدي للبرتغاليين وقتالهم. المثير للانتباه هو الدور الغائب للدولة العثمانية، التي كانت الحجاز قد خضعت لسيطرتها بعد عام 922هـ، في حماية المنطقة. لقد كانت المقاومة ذاتية، مما أثار سخطًا شديدًا على السلطان العثماني حينها، سليمان القانوني، الذي أهمل الدفاع عن هذه البقعة الاستراتيجية. لولا جهود وجهاد السكان المحليين، لربما وقعت أجزاء من الحجاز تحت الاحتلال البرتغالي، ولسيطر البرتغاليون بالكامل على البحر الأحمر.
الأسباب المتعددة لإنشاء القلعة
بُنيت قلعة المويلح في القرن العاشر الهجري، وتميزت بتصميمها الدفاعي القوي. شمل البناء أربعة أبراج ضخمة في زواياها مزودة بفتحات عديدة، وسور يربط بين كل برجين يتضمن مزاغل صغيرة للبنادق، بالإضافة إلى ممر واسع يتسع لسير الجنود. بينما كانت حماية الحجاج أحد الأسباب الرئيسية لبناء القلعة، إلا أنها لم تكن الوحيدة.
في ظل السخط المتزايد على السلطان سليمان القانوني لتخليه عن مسؤولياته، يرى بعض الدارسين أنه اضطر للموافقة على بناء هذه القلعة. ويذكر المؤرخ عبدالقادر الجزيري أن من تولى بنائها هو الباشا علي آغا إبان ولايته على مصر، مشيرًا إلى أن بداية البناء كانت عام 967هـ. كانت أهداف بناء القلعة تتجاوز الحماية العسكرية، لتشمل توفير ملاذ آمن لحفظ أموال التجار والرعايا، وردع أهل الفساد والمخاطر. قدم الجزيري تفاصيل دقيقة عن طريقة البناء، ومن أشرف عليه، والآبار التي حُفرت داخلها، والتي بلغ عددها خمس آبار، مشيدًا بعذوبة مياهها.
مراحل التطوير والصيانة: صمود القلعة عبر العصور
لم تكن قلعة المويلح بناءً ثابتًا، بل مرت بمراحل عديدة من الترميم والتحديث، مما يعكس أهميتها المستمرة عبر الزمن. في عام 1185هـ الموافق 1771م، خضعت القلعة لعملية ترميم شاملة. وقد عقد وكيل القلعة حينها، مصطفى بن محمد المويلحي، اجتماعًا داخل أسوارها لتحرير وثيقة الترميم، مما يؤكد على أهمية التوثيق والعناية بالبناء.
استمرت جهود التحديث، حيث أُجريت تعديلات على عمارة القلعة في عام 1236هـ، ثم مرة أخرى في عام 1281هـ الموافق 1864م. هذه التحديثات المتعاقبة تُظهر مدى اهتمام الجهات المسؤولة بالحفاظ على القلعة وتكييفها مع المتطلبات الدفاعية والإدارية المتغيرة، مما أكد على دورها كمعلم حي ومحوري في المنطقة.
قلعة المويلح في عهد الدولة السعودية
تبعث المويلح في بادئ الأمر للدولة السعودية الأولى، مما يدل على أهميتها الاستراتيجية ضمن خارطة الدولة الناشئة. وفي عام 1344هـ، انضمت للمملكة العربية السعودية تحت قيادة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه.
يُذكر الشيخ عبدالرحيم بن أحمد الوكيل أن قلعة المويلح كانت مقرًا لبعض قوات الملك عبدالعزيز بين عامي 1345هـ و1354هـ. هذا الدور العسكري يعكس الأهمية الاستراتيجية للموقع في توطيد الأمن وبسط سيطرة الدولة. ومع انتشار الأمن والأمان في البلاد، وتنظيم الأوضاع الإدارية، وتأسيس الجيش والشرطة الحديثة، تضاءل الدور العسكري التقليدي للقلاع. ومع ذلك، احتفظت قلعة المويلح بقيمتها التاريخية والأثرية الكبيرة، لتصبح معلمًا يروي قصص الماضي ويجذب الزوار. يرتبط تاريخ المويلح وقلعتها بشكل وثيق بأسرة الوكيل، المويلحي، التي تولت إدارتها على مدى قرون، مما يؤكد على العمق التاريخي والاجتماعي للمكان.
المويلح مركزًا تجاريًا حيويًا: نبض الحياة على طريق الحج
ساهم الموقع الاستراتيجي للمويلح على طريق الحجاج في ازدهار الحركة التجارية فيها. فمنذ إنشاء قلعة المويلح وحفر الآبار، تمكن السكان من التغلب على مشكلة ملوحة المياه، مما جذب المزيد من المستوطنين والتجار. وقد أشاد الرحالة عبدالغني النابلسي (ت 1105هـ) بحلاوة مياه المويلح، وذكر أنها عامرة بالناس.
قدّر الرحالة جورج أوغست فالين عدد سكان المويلح عام 1256هـ – 1840م بـ70 أو 80 عائلة، مشيرًا إلى أن الحامية كانت تتألف من 40 شخصًا، وأن المنازل مبنية من الحجر والطين الرملي. كما لفت الانتباه إلى أن البساتين والنخيل في المويلح كانت أكبر من تلك الموجودة على الطريق إلى مكة. قبل بناء القلعة، كان العديد من سكان المويلح يعملون في صيد الأسماك. ولكن بعد تشييدها، انتشرت الزراعة بفضل خصوبة الأرض، لتصبح المنطقة تنتج التمر، والكروم، والحبوب، والفول، والقثاء، والبطيخ، وحتى التبغ كما ذكر علي باشا مبارك.
السوق التجاري والعملات المتداولة
كانت تُقام سوق أمام بوابة قلعة المويلح، حيث تُباع فيها السلع التي يحتاجها الحجاج والمسافرون، وتُجلب إليها البضائع من أماكن بعيدة. كان التجار والباعة الذين يقصدون المويلح يقيمون في أكواخ أو خيام يجلبونها معهم. ارتبطت المويلح بعلاقات تجارية واسعة مع موانئ البحر الأحمر ومع بعض المدن المصرية وغيرها، مما يؤكد على دورها كمركز تجاري إقليمي.
وثّق الرحالة والمؤرخون طرق التبادل التجاري والبيع والشراء التي كانت تتم في المويلح. أما العملات المتداولة، فقد كانت تتغير من وقت لآخر. في عام 1840م، ذكر فالين أن العملات المستخدمة كانت دولار ماريا تريزا الفضي، والريال الإسباني، والريال الفرنسي، والقرش، مما يعكس الانفتاح التجاري للمنطقة وتأثرها بالتيارات الاقتصادية العالمية.
المويلح في عيون الرحالة والمؤرخين: شهادات خالدة
تحظى المويلح بمكانة بارزة في كتب الرحالة والمؤرخين، الذين دوّنوا عنها تفاصيل قيمة تعكس أهميتها على مر العصور. يذكر الدكتور جواد علي في “المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام” أن ميناء لويكة كومة (Lueke Kome)، أي المدينة البيضاء، كان من أهم الموانئ التجارية على سواحل الحجاز في عهد البطالسة. وقد رأى ونست (Vincent) أن لويكة كومة هي المويلح في الوقت الحاضر، واصفًا إياها بقرية تزخر بالبساتين والمزارع والنخيل، وتعتمد على مياه الآبار، ولها طرق قوافل تربطها بالمدينة المنورة وتبوك.
من النصوص القديمة التي ورد فيها ذكر المويلح بلفظها الحالي أو بالتأنيث، ما ذكره ابن فضل الله العمري (ت 740هـ) في موسوعته “مسالك الأبصار في ممالك الأمصار”، حيث قال: “النبك وتسمى المويلحة… وهو على ساحل القلزم، ويرد ماؤها وهو ملح رديء لا يكاد يسيغه الشارب”. هذا الوصف لملوحة الماء كان قبل بناء قلعة المويلح وحفر الآبار الجديدة. أما الرحالة الذين جاءوا بعد ذلك، فقد وصفوا مياهها بالعذوبة بعد أن شربوا من آبارها المحفورة حديثًا. يُذكر أن البحر الأحمر كان يُعرف قديمًا بالقلزم.
شهادات الرحالة العرب والأجانب
زار الجزيري المويلح عام 955هـ، وتحدث عنها بإسهاب في رحلته، ذاكرًا البضائع التي تُجلب إليها، وأنها أصبحت من أهم مناهل الحجاز. وصف أهلها باللطف والكرم ومحبة الناس، لكنه أشار أيضًا إلى كثرة اللصوص والسراق حولها ليلاً. وينقل العياشي (ت 1090هـ) في رحلته “ماء الموائد” عن الشيخ البكري قوله: “ثم ارتحلنا منها بندر المويلح المشهور، ورأينا بساحله المراكب من السويس والطور، فيا له من بندر فاق البنادر، يأتي إليه الوارد والصادر، وبه جملة من الكروم، التي تذهب برؤيتها الهموم، وبمخازن القلعة تودع الودائع، وإلى سوقها تساق نفائس البضائع.”
يقول الورثيلاني (ت 1193هـ) في رحلته عن المويلح: “بندر المويلح… وهو بندر عظيم كثير الأرزاق، ثم أن أسواقه تامة، وفيها ما لا يحصى من أنواع النبات والأطعمة المختلفة والملابس المزخرفة والطبائخ المنوعة وعلف الدواب كثير، وفيه مرسى قوية النفع… ولا تعلم نفس ما يوجد فيه من منافع الخاصة والعامة.” ووصفها محمد بن عبدالله الحسيني الموسوي (ت 1012هـ) الشهير بكبريت في رحلته “الشتاء والصيف” بقوله: “المويلح… ساحل راق ماؤه صاف، وطاب به العيش… وقد اخضرت جوانب بقاعه… فأقمنا به ثلاثة أيام تحت البواسق، ونشر تلك الرياض العبيرية عابق، نهارنا على الماء والخضرة والوجه الحسن… وفيه السمك الطري، والفواكه المتنوعة، والأراك الكثير.”
كما زارها الضابط والرحالة المصري الشهير محمد صادق باشا (ت 1320هـ) أثناء طريق المحمل المصري إلى الحج عام 1297هـ، وذكر أنها قلعة حصينة بها جامع ومخازن ومحافظ، ووصف حاميتها ومدافعها وآبارها وأهلها. وقد زار المويلح وتحدث عنها أيضًا عدد من الرحالة الغربيين مثل ريتشارد بيرتون، وفالين، وعبدالله فيلبي، مما يؤكد مكانتها كوجهة هامة على خارطة الرحلات التاريخية.
و أخيرًا وليس آخرًا: قلعة المويلح مرآة للتاريخ
تظل قلعة المويلح رمزًا حيًا للصمود والتكيف على مر العصور. إنها ليست مجرد بناء حجري، بل هي تجسيد لحقبة زمنية حاسمة في تاريخ المنطقة، شهدت تفاعلات جيوسياسية واقتصادية واجتماعية عميقة. من صراع البرتغاليين على البحر الأحمر، إلى دورها في حماية الحجاج وتنشيط الحركة التجارية، وصولاً إلى استقرارها تحت راية الدولة السعودية، تُقدم القلعة سردًا تاريخيًا غنيًا يربط الماضي بالحاضر.
لقد كانت قلعة المويلح محصنة دفاعيًا، مركزًا تجاريًا مزدهرًا، ونقطة جذب للرحالة والمؤرخين الذين وثقوا تفاصيل حياتها. ومع أن دورها العسكري قد تضاءل في العصر الحديث، إلا أن قيمتها الأثرية والتراثية قد تعاظمت، لتصبح معلمًا يجذب الأنظار ويثير الفضول. فهل يمكن لمثل هذه القلاع التاريخية أن تستعيد دورها المحوري في بناء الهوية الوطنية، ليس فقط كآثار صامتة، بل كمنارات ثقافية تُنير الأجيال القادمة؟
